Η ευγενώς απευθυνθείσα πρόσκλησις προς την ημετέραν Μετριότητα όπως ομιλήση σήμερον από του βήματος του ανωτάτου πνευματικού ιδρύματος της χώρας ταύτης παρέχει εις ημάς την ευκαιρίαν να μεταφέρωμεν προς την εκλεκτήν αυτήν ομήγυριν και δι  αὐτῆς προς πάντα τον πεφιλημένον Ελληνικόν λαόν την αγάπην και την ευλογίαν της Μητρός Εκκλησίας, του ιερού αιωνοβίου θεσμού του Γένους, του ιστορικού και μαρτυρικού Οικουμενικού Πατριαρχείου.

Την ερχόμενη Κυριακή, 7 Φεβρουαρίου 2010, ο Πανιερώτατος Μητροπολίτης Κωνσταντίας – Αμμοχώστου κ. Βασίλειος θα λειτουργήσει και κηρύξει στο ιερό ναό Αποστόλων Πέτρου και Παύλου στο Αυγόρου. Κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας θα τελέσει την εις πρεσβύτερον χειροτονία του διακόνου π. Χρίστου Κούλενδρου.

Επίκεντρο των φετινών εορτασμών των Αγίων Θεοφανείων στην Κύπρο, ήταν η Αμμόχωστος.  Ανήμερα της εορτής, 6 Ιανουαρίου, τελέστηκε αρχιερατικό συλλείτουργο στον Ιερό Ναό Παναγίας στην Αγία Νάπα, προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Κύπρου κ.κ. Χρυσοστόμου, συμπαραστατουμένου από τους Πανιερώτατο Μητροπολίτη Κωνσταντίας κ. Βασίλειο και τον Θεοφιλέστατο Επίσκοπο Μεσαορίας κ. Γρηγόριο.

Την Τρίτη 5 Ιανουαρίου, παραμονή των Θεοφανείων, ο Πανιερώτατος Μητροπολίτης Κωνσταντίας κ. Βασίλειος λειτούργησε στον Ιερό Ναό Αγίου Δημητρίου Παραλιμνίου.  Μετά το τέλος της θείας λειτουργίας και την τελετή του Αγιασμού, ο Πανιερώτατος μετέβη στο αλιευτικό καταφύγιο Παραλιμνίου, όπου τέλεσε την ακολουθία του Αγιασμού στο εξωκλήσι του Αγίου Νικολάου.

Με ιδιαίτερη λαμπρότητα γιορτάστηκε και φέτος η μνήμη του Αγίου Βασιλείου, αρχιεπισκόπου Καισαρείας του Μεγάλου, κατά την οποία άγει τα σεπτά ονομαστήριά του ο Πανιερώτατος Μητροπολίτης Κωνσταντίας – Αμμοχώστου κ. Βασίλειος.

Κατήχηση προς τους φωτιζομένους, περί Ενανθρωπήσεως.

«Ἰωσὴφ υἱὸς Δαυῒδ, μὴ φοβηθῇς παραλαβεῖν Μαριὰμ τὴν γυναῖκά σου, τὸ γὰρ ἐν αὐτῇ γεννηθὲν ἐκ πνεύματός ἐστιν ἁγίου· τέξεται δὲ υἱὸν καὶ καλέσεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἰησοῦν, αὐτὸς γὰρ σώσει τὸν λαὸν αὐτοῦ ἀπὸ τῶν ἁμαρτιῶν αὐτῶν.

(Λουκά 14, 16-24)

Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς, Αρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης

            Όταν ο μονογενής Υιός σαρκώθηκε προς χάρη μας από την Παρθένο δια της μετά σαρκός πολιτείας του, τελειοποίησε τον Νόμο, ο οποίος είχε δοθεί διά του Μωϋσέως, τον ολοκλήρωσε δίνοντας το Νόμο της χάριτος και μεταποιήσαι έτσι τον παλαιόν εκείνο νόμο στην δική μας Εκκλησία.

ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΚΑΙ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΤΩΝ ΜΕΓΑΛΩΝ

ΛΟΓΟΣ ΠΕΡΙ ΑΚΤΗΜΟΣΥΝΗΣ ΚΑΙ ΜΟΝΑΧΙΚΗΣ ΑΠΟΤΑΓΗΣ!

Ο φιλάνθρωπος Θεός που φροντίζει για την σωτηρία μας, όρισε για τους ανθρώπους δύο τρόπους ζωής, την συζυγία και την παρθενία ώστε όποιος δεν μπορεί να υπομείνει το άθλημα της παρθενίας να έλθει σε κοινωνία γάμου με γυναίκα , γνωρίζοντας ότι θα του ζητηθεί λόγος για την σωφροσύνη, τον αγιασμό και την ομοίωσή του με τους αγίους εκείνους που είχαν σύζυγο και τεκνοποίησαν.

Ἐν συντομίᾳ οἱ νηστεῖες τῆς Ἐκκλησίας μας

  Σέ ἕνα ἀπό τά τροπάρια τοῦ ἑσπερινοῦ ὁ ἱερός ὑμνογράφος τονίζει πώς πρέπει νά ἀναλάβουμε τήν πνευματική νηστεία.  Ποιά εἶναι ἡ πνευματική νηστεία;  Νά μή λαλοῦμε δόλια κατά τοῦ πλησίον, νά μή σκανδαλίζουμε τόν ἀδελφό μας, ἀλλά νά φαιδρύνουμε μέ τήν μετάνοια τήν λαμπάδα τῆς ψυχῆς μας καί μέ δάκρυα νά βοήσουμε στόν Θεό: «Ἄφες ἡμῖν τά παραπτώματα ἡμῶν, ὡς φιλάνθρωπος».

Πενήντα ἡμέρες μετὰ τὴν Ἀνάσταση τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ἡ Ἐκκλησία τιμᾶμὲ τὸν πλέον ἐπίσημο τρόπο τὴν ἡμέρα τῆς Πεντηκοστῆς.

Ἡ εὐαγγελικὴ περικοπὴ τῆς ἑορτῆς περιλαμβάνει τὴν ὑπόσχεση τοῦ Χριστοῦ γιὰ τὴ δωρεὰ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, τὸ ὁποῖο θὰ λάμβαναν οἱ Ἀπόστολοι καὶ ὅλοι οἱ μαθητές του, ἄνδρες καὶ γυναῖκες, μετὰ τὴν εἰς οὐρανοὺς Ἀνάληψη τοῦ Κυρίου.

Γουσταύου Σλουμβερζέ 
Εκδ. Ρηγόπουλου,
Θεσσαλονίκη 1991 ( Α΄έκδ. Αθήναι 1914), σελ. 358-366

Ὦ Πόλις, Πόλις, πόλεων πασῶν κεφαλή· ὦ Πόλις, Πόλις, κέντρον τῶν τεσσάρων τοῦκόσμου μερῶν· ὦ Πόλις, Πόλις, χριστιανῶν καύχημα καί βαρβάρων ἀφανισμός· ὦ Πόλις, Πόλις,ἄλλη παράδεισος φυτευθεῖσα πρός δυσμάς, ἔχουσα ἔνδον φυτά παντοῖα βρίθοντα καρπούς πνευματικούς.