Ὁμιλία εἰς τήν Κυριακήν τῶν Μυροφόρων 

 (Ὅπου καί ἀναφέρεται ὅτι πρώτη ἡ Θεοτόκος εἶδε τόν Κύριο μετά τήν ἐκ νεκρῶν ἀνάστασή του).

Ἡ ἀνάσταση τοῦ Κυρίου εἶναι ἀνανέωση τῆς ἀνθρώπινης φύσης, εἶναι ἀναζώωση καί ἀνάπλαση καί ἐπάνοδος πρός τήν ἀθάνατη ζωή τοῦ πρώτου Ἀδάμ, πού καταβροχθίστηκε ἀπό τό θάνατο λόγω τῆς ἁμαρτίας καί διά τοῦ θανάτου ἐπέστρεψε στή γῆ, ἀπό τήν ὁποία πλάσθηκε. Ὅπως λοιπόν ἐκεῖνον στήν ἀρχή κανένας ἄνθρωπος δέν τόν εἶδε νά πλάθεται καί νά παίρνει ζωή, ἀφοῦ κανένας ἄνθρωπος δέν ὑπῆρχε ἀκόμη ἐκείνη τήν ὥρα. Ὅταν ὅμως ἔλαβε τήν πνοή τῆς ζωῆς μέ τό θεῖο ἐμφύσημα, πρώτη ἀπό ὅλους τους ἄλλους τόν εἶδε μία γυναίκα, διότι ἤ Εὕα στάθηκε ὅ πρῶτος ἄνθρωπος μετά ἀπό ἐκεῖνον.

Μέ τόν ἴδιο τρόπο λοιπόν καί τόν δεύτερο Ἀδάμ, δηλαδή τόν Κύριο, ὅταν ἀνίστατο ἀπό τούς νεκρούς, κανένας ἄνθρωπος δέν τόν εἶδε, ἀφοῦ κανείς δικός του δέν παρευρισκόταν ἐκεῖ καί οἱ στρατιῶτες πού φύλαγαν τό μνῆμα, ταραγμένοι ἀπό τόν φόβο, εἶχαν γίνει σάν νεκροί. Μετά τήν ἀνάσταση ὅμως, πρώτη ἀπό ὅλους τους ἄλλους τόν εἶδε μία γυναίκα, ὅπως ἀκούσαμε νά μᾶς εὐαγγελίζεται σήμερα ὅ Μάρκος. Διότι λέγει: ἀναστᾶς ὁ Ἰησοῦς πρωί πρώτη Σαββάτου ἐφάνη πρῶτον Μαρία τή Μαγδαληνή.

Βέβαια ὅ Εὐαγγελιστής φαίνεται σάν νά δήλωσε σαφῶς καί τήν ὥρα πού ἀναστήθηκε ὅ Κύριος, δηλαδή τό πρωί, καί ὅτι πρῶτα ἐμφανίσθηκε στήν Μαρία τή Μαγδαληνή καί ὅτι ἐμφανίσθηκε τήν ἴδια τήν ὥρα τῆς ἀναστάσεως. Ὅμως δέν λέει ἔτσι, ὅπως θά γίνει φανερό ἄν προσέξουμε λίγο. Διότι λίγο πιό πάνω καί σέ συμφωνία μέ τούς ἄλλους Εὐαγγελιστές λέγει κι αὐτός ὅτι αὐτή ἤ ἴδια Μαρία ἔχοντας μαζί της καί τίς ἄλλες Μυροφόρες ἦλθε καί νωρίτερα στόν τάφο καί τόν εἶδε ἀδειανό καί ἔφυγε. Ἄρα ὅ Κύριος ἀναστήθηκε πολύ νωρίτερα ἀπό τό πρωί πού τόν εἶδε αὐτή. Ἐπισημαίνοντας μάλιστα καί τήν ὥρα ἐκείνη ὅ Εὐαγγελιστής, δέν εἶπε ἁπλῶς πρωί, ὅπως ἐδῶ, ἀλλά λίαν πρωί. Ἑπομένως ἀνατολή ἡλίου ὀνομάζει ἐκεῖ τό ἀμυδρό φῶς πού πρωτοεμφανίζεται στόν ὁρίζοντα, τό ὁποῖο ὑπονοώντας καί ὅ Ἰωάννης λέγει ὅτι ἤ Μαρία ἤ Μαγδαληνή ἦλθε πρωί σκοτίας ἔτι οὔσης εἰς τό μνημεῖον καί εἶδε τόν λίθον ἠρμένων ἐκ τοῦ μνημείου.